Como se confessa? E o que eu digo quando chegar lá?

Quem está há anos sem se confessar costuma travar no mesmo ponto: não sabe o que dizer ao sentar. Este artigo é para isso.

Antes do roteiro, o essencial: do lado do penitente, a Igreja pede três atos — a contrição, a confissão e a satisfação.

1. A contrição: arrepender-se

É o primeiro, e o Catecismo diz que ocupa o primeiro lugar entre os atos do penitente: uma dor da alma e uma detestação do pecado cometido, com o propósito de não mais pecar no futuro (n. 1451).

Repare nas duas partes. Doer pelo que foi feito, e querer não repetir. Sem a segunda, a primeira é só remorso.

Há uma distinção útil aqui. Quando a dor nasce do amor a Deus, amado sobre todas as coisas, a contrição é chamada perfeita — e o Catecismo ensina que ela perdoa as faltas veniais e obtém até o perdão dos pecados mortais, desde que inclua o propósito firme de recorrer à confissão sacramental logo que possível (n. 1452).

É a resposta para quem se vê em perigo e não tem padre por perto. Não é, porém, um atalho que dispensa a confissão: a própria condição exige procurá-la.

2. A confissão: dizer

Pede-se que o penitente enumere os pecados graves de que tem consciência, depois de um exame sério, mesmo os que ninguém viu (Catecismo, n. 1456).

O Catecismo observa algo que qualquer um reconhece, mesmo de um ponto de vista apenas humano: a acusação liberta e facilita a reconciliação. Ao confessar, a pessoa encara de frente aquilo de que se tornou culpada, assume responsabilidade e se abre de novo — para tornar possível um futuro diferente (n. 1455).

Pecado leve também se pode confessar, e a Igreja o recomenda, ainda que não obrigue.

3. A satisfação: reparar

A absolvição tira o pecado, mas não remedeia sozinha todas as desordens que ele causou. Por isso o penitente recebe uma penitência — e por isso, antes dela, há o que a simples justiça exige: restituir o que foi roubado, restabelecer a reputação de quem foi caluniado, indenizar o dano causado (Catecismo, n. 1459).

A penitência que o padre dá costuma ser uma oração, uma leitura, um gesto de caridade. Não é pagamento: é remédio.

O roteiro, para quem não lembra

Antes de entrar, reserve uns minutos para o exame de consciência. Os dez mandamentos servem de roteiro; o aplicativo tem um exame guiado, e o que se escreve nele fica cifrado no próprio aparelho.

Ao sentar ou ajoelhar, faça o sinal da cruz e diga, com estas palavras ou parecidas:

> "Abençoe-me, padre, porque pequei. Minha última confissão foi há [tanto tempo]."

Depois, diga os pecados. Sem rodeio e sem relatório: o que foi, e quantas vezes, quando souber. Se travar, diga que travou — o padre ajuda, e é o que ele faz todo dia.

Ouça o que ele disser, receba a penitência e reze o ato de contrição. Depois vem a absolvição, e nela as palavras que importam: eu te absolvo dos teus pecados, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.

Ao sair, cumpra a penitência. De preferência ali mesmo, antes de a vida recomeçar.

Duas coisas que costumam travar

"Faz tanto tempo que nem sei por onde começar." Comece por isso mesmo — diga há quanto tempo foi. O padre conduz a partir dali.

"E se ele contar a alguém?" Não pode, nunca, sob nenhuma circunstância. O sigilo sacramental não admite exceção, e o Catecismo diz exatamente isso (n. 1467).

De quanto em quanto tempo

A Igreja obriga ao mínimo: pecados graves, ao menos uma vez por ano (Catecismo, n. 1457). Quem vai com frequência não vai porque peca mais — vai porque descobriu que ali se trata de encontro, e não de prestação de contas.