João

Diferente dos três primeiros no tom e na estrutura. Em vez de muitas cenas curtas, traz poucos sinais seguidos de longos diálogos — com Nicodemos à noite, com a samaritana no poço, com o cego de nascença.

Abre com um prólogo sobre o Verbo que estava no princípio e se fez carne, e organiza-se em torno de sete sinais, dos quais o último é a ressurreição de Lázaro.

Na última ceia não narra a instituição da Eucaristia, e sim o lava-pés, seguido de um longo discurso de despedida.

É o Evangelho mais meditado pela tradição espiritual, e costuma render mais numa segunda leitura do que na primeira.

Por onde começar: capítulos 4, 11 e 20.